Les mythes, contes et légendes de France, sont truffés de références à des êtres d’eau, à des lieux reliés à l’eau douce. Et ça, ça remonte à avant même les mégalithes. Est-ce que la spirale et le serpent, omniprésent dans l’art dit préhistorique, parle de ça, de l’importance des eaux? Et pourquoi on a donné à l’eau des pouvoirs guérisseurs depuis tous temps? On peut démarrer par Mélusine, car quelques soit les attributs et les adjectifs qu’on lui a donné, car elle était tantot fée, tanto...

Chez les Gaulois comme chez les Romains, les sources et fontaines n’étaient pas des lieux “naturels” mais sacrés et habités, et tout reposait sur une loi invisible : la réciprocité avec l’eau. On y venait pour demander… mais il fallait offrir. En effet, aux Sources de la Seine, les fouilles ont révélé des milliers d’offrandes : des pièces de monnaie jetées dans l’eau des bijoux et objets précieux des ex-voto en bois représentant des corps blessés (yeux, jambes, organes) parfois des offrandes...

Avant Rome, les populations celtiques de Gaule pratiquaient une vénération intensive des eaux. Sources, fontaines, rivières et lacs étaient des lieux-frontières donc des lieux sacrés et ou de demande de guérison — des points de contact entre le monde des vivants et celui des puissances invisibles. Cette conception s'inscrit dans une cosmologie ANIMISTE où les eaux sont habitées par des esprits ou des divinités topiques : Sequana (la Seine), Sabrina (la Severn côté brittonique), Nemausus...