LES FONTAINES, SOURCES...CENTRALES DANS LES MYTHES CONTES ET LEGENDES FRANCAIS

Les mythes, contes et légendes de France, sont truffés de références à des êtres d’eau, à des lieux reliés à l’eau douce.

Et ça, ça remonte à avant même les mégalithes.

Est-ce que la spirale et le serpent, omniprésent dans l’art dit préhistorique, parle de ça, de l’importance des eaux?

Et pourquoi on a donné à l’eau des pouvoirs guérisseurs depuis tous temps?

On peut démarrer par Mélusine, car quelques soit les attributs et les adjectifs qu’on lui a donné, car elle était tantot fée, tanto dragon, tantot sirène, tantot vouivre… elle était toujours liée à l’eau. D’ailleurs, dans nombre de récit, quand son futur mari la rencontre, Raymondin dans certaines versions, il la rencontre près d’une fontaine ou d’une source ( dans l’histoire racontée dans Jean d’Arras). Et puis il y a ce fameux bain tous les samedis, où elle se transforme et où son mari a juré de ne pas venir la voir.

= L’eau est centrale dans cette histoire.

Autres figures majeures liées à l’eau, vous remarquerez que ce sont surtout des femmes dans les anciens temps : les dames du lac.

Les mythes arthuriens nous ont fait connaitre ceci. Est-ce un vieux fond celtique et gaulois qui a traversé les siècles? On ne peut pas l’affirmer. J’ai déjà expliqué en effet que les gaulois et les celtes vénéraient particulièrement ces espaces, om l’on disait qu'habitait un esprit, souvent féminin, guérisseur, parfois une divinité ( sequana, déesse de le Seine).

Les dames du Lac sont souvent des gardiennes des lieux avec des eaux, lac étang, rivière. Elles détiennent souvent un secret, gardent quelquechose. Il y a toujours quelque chose de caché et mystérieux. Parfois on peut leur demander guérison. Elles transforment les gens qui la rencontre, son rôle est donc d’une certaine manière initiatique, alichimique.

La plupart des médiévistes s’accordent pour dire qu’elles sont des survivances de croyances pré-chrétiennes, qui ont été intégrées dans les récits chevaleresque ( Claude Lecouteux notamment). Ce qui pose la question de la survivance jusqu’à nos jours de ces croyances et pratiques auprès des eaux.

Exemples :

Au lac de Grand Lieu, on parlait d’une fée du lac, parfois assimilée à une dame blanche ( j’aborde la question des dames blanches dans le programme Gardiennes de la Terre)

Au lac du bourget : dames blanches et esprits aquatiques féminins.

Au lac de Pavin : dame du lac et ville engloutie.

Au lac de Saint-Andéol : dame du lac et cultes paiens attestés.

Au lac de Guéry : des fées vivent dans le lac.

Pour les fontaines et parfois les sources, les noms de Saints ou saintes, ou la Vierge Marie ont été aposés, sans qu’on ait gardé traces des noms précédents ( sauf quand il y avait des offrandes avec des noms gravés comme à la source de la Seine).

Une autre figure mythologique de l’eau est omniprésente sur tout le territoire, au travers de divers noms : les vouivres. Mélusine en fait partie. C’est une figure complexe que la vouivre, car elle est tantot dragon, tanto serpent, tantot créature hiddeuse ( la diabolisation du christianisme est passé par là). La figure de la vouivre semble plus ancienne, plsu archaique, mais toujours avec un lieu à l’eau, que ce soit rivière, source, lac…

Derniere figure que j’aimerais aborder ici : les innombrables représentation de femmes avec 2 queues de sirènes dans les églises romanes ( sirènes bifides). Symbole très répandu à cette époque qui ouvre le champ a des tas ‘interprétations diverses et variées. C’est un symbole très courant en Moyen Age dans tous les cas. Parfois Mélusine est représentée sous cette forme : est-ce à dire que c’est le symbole de la vouivre? Ou bien est-ce plus large? Ces sirènes sont décrites par la christianisme comme figures de la tentation, du péché, mais quel fon culturel est-ce que cela reprend? Est-ce que ça parle aussi de toutes ces anciens esprits de l’eau féminin?

Bref, les esprits de l’eau ne manquent pas, il étaient souvent féminins (il y avait aussi les lavandières de nuit).

On a gardé aussi les noms grecs et romains : ondine, nymphes...

Un lien fort entre guérison, femmes, et eaux se dessine.

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